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古代包裝到現(xiàn)代包裝的技巧大演變

2006-09-21 16:01 來源:中國包裝網(wǎng) 責(zé)編:olica

 

     包裝的內(nèi)容太豐富,,人可以包裝,企業(yè)可以包裝,,藝術(shù)可以包裝,,凡是物品都可以包裝,。只是人要包裝得出類,企業(yè)要包裝得拔萃,,藝術(shù)要包裝得使之不朽,,必得有高招的技巧。


    古代包裝“素面朝天”


    商品的包裝藝術(shù)可謂歷史久遠(yuǎn),我國古代就非常重視這項(xiàng)藝術(shù),,并取得很高的成就。只是當(dāng)初在形成與內(nèi)容孰重孰輕的選擇上失了偏繆,,走向極端,,結(jié)果很是意外,。于是,便有了“買櫝還珠”的故事,。千百年來,,這項(xiàng)喧賓奪主的包裝藝術(shù)一向被我們當(dāng)作笑談,而沒被商家好好留意,。而“人靠衣裝,佛靠金裝”的理念又沒引起商賈的足夠重視,,乃至我們的國貨在很長的一段歷史時(shí)期大多以“清水芙蓉”的姿態(tài),、“素面朝天”地進(jìn)行交易,,其經(jīng)濟(jì)損失實(shí)難以價(jià)值論。


    斗轉(zhuǎn)星移,,假如我們從不同的歷史時(shí)期粗略的瀏覽一下古代的包裝樣品,,再與現(xiàn)代的包裝技巧作一番比較的話,就更能顯示出我們“青取之于藍(lán)”的成就感,。


    要把自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的產(chǎn)品包裝拿出來放在現(xiàn)在的商品包裝中一塊相提并論,實(shí)在有點(diǎn)難于啟齒,。雖然那時(shí)也不乏黃絹細(xì)裹,、紅綾緊纏的物件,,“革匱十重,緹巾什襲”的錦匣,,多見于皇宮相府,,朱宅豪門用于收藏珍寶古玩的,要么束之高閣,,要么密寶深藏,,不能代表以交換為目的的實(shí)際意義上的商品包裝。自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的生產(chǎn)關(guān)系決定了私人占有制的產(chǎn)品盡量遠(yuǎn)避生產(chǎn)社會化的集體勞動給產(chǎn)品帶來附加值的,,“粑鋪幫米鋪賺錢”的買賣誰也不屑去做。因此,,那時(shí)的產(chǎn)品基本上是赤膊上市的,,稻草、麻皮,、荷葉、菜葉……凡是能夠利用包載物品的自然物都是原始的包裝樣品,,產(chǎn)品不帶任何附加值與包裝物完全分離;包裝的功能僅僅表現(xiàn)在包裝物品方便攜帶上,,很難窺出利用包裝的功能達(dá)到促銷目的的技巧特征,。


    商品使包裝發(fā)展


    進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期,,商品的包裝技巧才有了長足的進(jìn)展。包裝材料也從過去的自然物演化到木箱,、鐵盒,、紙箱,、紙盒等專門用于包裝商品的附屬產(chǎn)品,。雖然一般的副食雜質(zhì)的包裝仍然是以廢書廢報(bào)為主,但技巧有了講究,。雜貨店出售的貨物大都包扎得棱角方圓,,煞是好看,;不少用鐵筒、木匣,、錦盒裝盛的日用百貨,也很乖巧,。并且很顯然的注意到了包裝美化商品的功能,,因此木箱紙盒上也往往飄著紅綢綠緞的腰帶。圖案與色彩的運(yùn)用該是那時(shí)美化商品的主要藝術(shù)特征,。雖然在色彩的運(yùn)用上不怎么講究,、不怎么調(diào)和,大體上是我們本民族所喜愛的熱鬧喜慶之色,,但卻搶眼的是,圖案也不都是信手涂物,。中秋月餅包裝上的嫦娥奔月,,就差一點(diǎn)奔向了主題。盡管那時(shí)的包裝技巧粗俗簡陋,,包裝的諸多功能明顯地挖掘不夠,但初步認(rèn)識了商品包裝在保護(hù)商品,、美化商品,、宣傳商品,、促進(jìn)商品銷售的作用,并為后來包裝藝術(shù)的發(fā)展拓寬了思路,,指明了方向,。


    然而,,這一明確的藝術(shù)發(fā)展方向卻不被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的商家所理睬。那時(shí)的包裝除了在材料上有些微小變化(塑料薄膜,、粗布的利用大大地降低了包裝的成本)以外,,在功能與技巧方面完全停滯了,,甚至脫離了包裝藝術(shù)的軌跡。當(dāng)然話又說回來,,當(dāng)一切商品需要計(jì)劃供應(yīng)且供求矛盾仍在不斷深化的情況下,,當(dāng)日用必需品極度匱乏,而我們翹首以盼的商品是極其有限又很難滿足需要的情況下,,我們是無意于商品的包裝是否精美的。正如救災(zāi)的物資是無需廠商格外費(fèi)心包裝是否漂亮一樣,。所以,,那時(shí)的包裝功能再明了不過:裝載商品,,方便運(yùn)輸,。至于紙箱上印一只酒杯,再附上一句:“玻璃易碎,,小心輕放”或是兩根枯骨架著一個(gè)骷髏,,一旁注明:“劇毒藥品,小心觸摸”等等,,旨在警示包裝里的商品屬于哪類的物質(zhì),。就是這種簡單的提示,也足以證明包裝的功能非同尋常,,有了這種提示,我們才不至于把麻袋上印有“中糧”的物資和兩根枯骨架著一個(gè)骷髏的物品混在一起,。那時(shí)的包裝完全摒棄了所有的促銷功能,,包裝的性質(zhì)暴露出最原始、最本質(zhì)的狀態(tài),。


    現(xiàn)代包裝“不可同日而語”


    接下來看看現(xiàn)在的包裝藝術(shù),也許我們會對“不可同日而語”有更深的認(rèn)識,。


    漫步市場,,撲面而來的是一派斑斕世界,令人眼花繚亂,,目不暇接,我們很難從這濃墨重彩,、千姿百態(tài),、風(fēng)格各異的商品包裝窺見商品的具體內(nèi)容,非得通過包裝上的圖案文字方能了解所需商品的功能,,這便是現(xiàn)代包裝的廣告技巧,。它要使包裝在更廣的范圍內(nèi)顯示其功能,工藝考究,、設(shè)計(jì)精美的包裝不但給人以審美的情趣,,同時(shí)還要通過包裝的圖案色彩、廣告文字充分提示產(chǎn)品的不同功能,,實(shí)行有效的功能品牌定位,。一些百貨、副食,、藥品,、保健品的廠商深得這一包裝藝術(shù)的精髓,,他們在充分利用包裝的廣告宣傳、品牌定位的功能上很費(fèi)了一番思索,,不少的產(chǎn)品就是通過包裝的特有功能牽動產(chǎn)品發(fā)展上取得了卓越的效果,。盡管有的產(chǎn)品品牌早已蜚聲九州,,名播遐邇,但運(yùn)用各種形式為其產(chǎn)品吆喝聲卻仍然很多,。由此可見“好酒不怕巷子深”存在多么嚴(yán)重的時(shí)代局限性,。


    有些類型的酒酒樽也算考究,包裝也很精美,,圖案也貼近主題,再配上一首古詩,,抑或敘述一個(gè)古老的傳說,,使本來就悠久的酒文化更添幾分香醇,確實(shí)營造出了幾分“杜康造酒劉伶醉”的意味,。這種包裝藝術(shù)畢竟限于接受的群體,銷售難免不盡如人意,,難收包裝藝術(shù)所追求的最佳效益,。于是,價(jià)格相當(dāng),,互為表里的包裝藝術(shù)便悄然興起。


    買一種同平常價(jià)格無異的飲料,,同時(shí)能得到一只漂亮精致的茶杯作為饋贈,;或是隨便買一樣你需要的商品又額外獲得一個(gè)精巧實(shí)用的錦匣,想必你一定喜歡,。包裝已不是過去能從商品上分離下來的自然物,,亦不是專用裝載商品,、附加值極高的附屬品,;如今的包裝是一種前景廣闊的產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品,它能與任何一種產(chǎn)品組成商品,,通過交易實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,,并在領(lǐng)域廣闊的商品世界憑借自身變化推動了內(nèi)容的發(fā)展,。基于這一好的著眼點(diǎn),,草蛇灰線延續(xù)幾千年的古代包裝藝術(shù)終于迸發(fā)出了耀眼的光芒——買櫝連珠,、買珠帶櫝。沿著這條光輝的藝術(shù)大道,,我們設(shè)計(jì)的商品包裝自然極盡誘惑;自然令人怦然心動,、愛不釋手,,市場上便有了這類商品:商品與包裝相互襯托,包裝與商品相映成趣,、功能與實(shí)用組合,、實(shí)用與食用搭配,、工藝與功用相伴、欣賞與價(jià)值為伍……一時(shí)間,,這類精致乖巧的商品包裝幾乎能在所有的家庭見到,,他們或作裝飾,成為欣賞,、或轉(zhuǎn)作它用。包裝的功能有多大,,由此可見一斑,。至于平分秋色、互為表里,、共圖發(fā)展的包裝商品更是諱莫如深,消費(fèi)者絕難分出所追求的商品的功能部分,,包裝的藝術(shù)至此境界,還有什么話說,?


    設(shè)計(jì)出與內(nèi)容相適應(yīng)的精美包裝,,充分利用包裝功能推動產(chǎn)品的發(fā)展,無疑是每個(gè)廠商都應(yīng)考慮到的,。但是,,什么樣的內(nèi)容就有什么樣的形式,,商品的包裝如人的打扮,要根據(jù)各人的形象,、氣質(zhì)的不同而做出相應(yīng)的裝扮,。大家閨秀適于珠光寶氣,小家碧玉只需略施粉黛,,需要搶眼的,,不妨濃墨重彩,,屬于典雅的宜于輕描淡抹,這些都是廠商設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)該注意的,,盡量要做到畫皆入時(shí)的藝術(shù)高度,。


    精美的包裝能為我們帶來賞心悅目的審美情趣,文化載體的商品包裝能使我們獲得精神和物質(zhì)上的雙重享受,。只是如何利用好包裝的功能達(dá)到促銷的目的是值得商家們考慮的。因?yàn)轭櫩唾徺I商品始終是追求商品的核心部分,。好馬配好鞍,,是為錦上添花,,木偶鑲金牙,則是畫蛇添足,,珍珠鉆戒似乎該配錦匣,,紐扣頂針則無需“緹巾針襲”,,本末倒置是難免使人產(chǎn)生誤念。

 

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