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印刷術(shù)之爭:為何韓國稱中國未發(fā)明活字印刷?
2014-07-10 10:02 來源:北青網(wǎng) 責(zé)編:周艷平
- 摘要:
- 活字印刷是中國人引以為傲的四大發(fā)明之一,。世界上許多國家的印刷術(shù),,都是在我國印刷術(shù)直接或間接的影響下發(fā)展起來的。印刷術(shù)的發(fā)明,,對人類文化的傳播、發(fā)展起了重大作用,。盡管如此,,印刷術(shù)的起源之爭,,仍未停止過。以活字印刷術(shù)的發(fā)明為例,,近年來,,韓國學(xué)者就一直認(rèn)為最早的活字印刷并非中國人首先發(fā)明使用。孰是孰非,,近年來幾乎成為一樁公案,。
成功再現(xiàn)制作活字印刷術(shù)的流程
為此,,作為北京市教委的一項研究課題,北京印刷學(xué)院印刷與包裝工程學(xué)院課題組花費兩年多時間,,順利完成了《畢升泥活字印刷實證研究》課題,,用事實駁斥國外學(xué)者的質(zhì)疑。
課題組組長,、中國印刷博物館研究室主任尹鐵虎介紹,,此前國內(nèi)也曾有一些學(xué)者對膠泥活字印刷進行實驗性研究,并取得了可喜的研究成果,,但由于研究重點或工藝方法上選擇的區(qū)別與局限,,未能全面復(fù)原畢升的原創(chuàng)性工藝與技術(shù),更沒有復(fù)原畢升活字印刷術(shù)的工藝流程圖,。所以人們對畢升的活字印刷理念仍舊停留在《夢溪筆談》階段,。
為了再現(xiàn)當(dāng)年畢升造字的技術(shù)流程,在北京市教委資助下,,北京印刷學(xué)院課題組采取工科的研究模式,,重點對畢升活字印刷術(shù)工藝和技術(shù)做了系統(tǒng)、全面的探討研究,,各工藝環(huán)節(jié)經(jīng)反復(fù)多次實驗,、分析和總結(jié),提取科學(xué)數(shù)據(jù),,依畢升原法研制成功膠泥活字3000多枚,,印制了具有紀(jì)念、收藏和研究價值的經(jīng)折裝宣紙印本《畢升活字版印實證研究》,;其中繪制的畢升工藝流程圖,,是近千年來首次所見。為幫助今天的人們生動,、形象地了解畢升泥活字印刷術(shù),,提供了有力的證據(jù)。
專家介紹,,為了形象再現(xiàn)活字印刷流程,,課題組采自北京大興黃村等處的普通黏土作為活字印刷的工具,,通過傳統(tǒng)加工方法練成純凈、細(xì)膩的膠泥,,不含任何添加物,,并聘請延慶農(nóng)民刻工逐一手工刻成單體泥活字,分批次經(jīng)延慶盆窯傳統(tǒng)悶窯法燒結(jié)800℃制成,。后經(jīng)北京榮寶齋,、化工部橡膠工業(yè)研究設(shè)計院等單位的專業(yè)測試和印刷試驗,課題組燒制成的泥活字吸水率和壓縮強度均可滿足正常的印刷要求,,不存在“易碎”問題,。
北宋著名的文人沈括在其所著《夢溪筆談》一書中,詳細(xì)地記載了畢升發(fā)明活字版及其工藝概況,。根據(jù)沈括的記載,,使我們知道了活字版發(fā)明的全部情況,即:北宋慶歷年間(1041-1048年),,畢升發(fā)明活字版,,他的活字是用膠泥制作,經(jīng)火燒后使其堅固,。
活字呈片狀,,排版前先在鐵板上鋪以松脂、蠟與紙灰的混合材料,,排好一版活字后,,將鐵板加熱,再用一平板壓字面,,以便把全部活字粘在鐵板上,,保證字面平整,以利于印刷,。
印完后,,再把活字退放原處,以便下次使用,。為了提高效率,,可用兩塊鐵板,交替使用,。由此可見,,畢升發(fā)明的活字版,已具完整的工藝技術(shù),。
尹鐵虎先生介紹,,后來課題組專家從科學(xué)原理、制作實踐和研究結(jié)果綜合分析,認(rèn)為畢升泥活字高在1厘米左右,,不大可能小于0.5厘米或大于1.5厘米,,因此課題組研制的泥活字主要有1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格,;此外,,畢升泥活字排版時固字需用粘藥松香、蜂蠟和紙灰,,經(jīng)課題組試驗,,粘藥用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,,黏著力也不差,。
此前韓國學(xué)者在質(zhì)疑這一發(fā)明時所說的“常使活字掉下來”,實際上是由于使用了不良配藥,,或者是固版所用的粘藥與畢升原法不同,。
結(jié)論:活字印刷的確集智慧大成
尹鐵虎介紹,活字版的發(fā)明,,是印刷史上又一偉大的里程碑,,它既繼承了雕版印刷的某些傳統(tǒng),又開創(chuàng)了新的印刷技術(shù),�,;钭职姘l(fā)明后,先后有泥活字版,、木活字及金屬活字,。
據(jù)介紹,韓國學(xué)者一直強調(diào),,他們的金屬活字本——《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》為世界上最早的金屬活字印本,。實際上,這其中許多關(guān)鍵的技術(shù)環(huán)節(jié)用的就是沈括在《夢溪筆談》中所記的畢升的方法和王楨在《造活字印書法》中以及金簡在《武英殿聚珍版程序》中所用的工藝流程,。
不過,,韓國對本民族文化的挖掘和重視的確值得引發(fā)更深一層思考,也應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視,。
▲資料鏈接
活字印刷與世界文明
畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)很快傳到亞洲各國,,亞洲的朝鮮、日本,、越南等國,。后來,印刷術(shù)傳到了歐洲,。西方人繼承并完善了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù),,德國人古登堡創(chuàng)造并采用了鉛活字印刷。活字印刷術(shù)很快由德國傳到世界各國,。17,、18 世紀(jì),歐洲在經(jīng)歷工業(yè)革命后,,把機器應(yīng)用于印刷行業(yè),,鉛活字印刷走向了機械化,從而西方告別了印刷技術(shù)的手工時代,。到19 世紀(jì),,這些技術(shù)又傳入我國,很快取代了古老的雕版印刷術(shù),。當(dāng)今世界,,雖然照相排版印刷工藝日益廣泛應(yīng)用,但傳統(tǒng)的鉛版仍通行世界各地,。
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