- 2019年7月10日-12日,,上海攬境展覽主辦的2019年藍(lán)鯨國(guó)際標(biāo)簽展,、包裝展...[詳情]
2019年藍(lán)鯨標(biāo)簽展_藍(lán)鯨軟包裝展_藍(lán)鯨
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武夷山茶葉做自己的品牌 打造屬于自己的包裝
2014-08-11 15:33 來(lái)源:閩北日?qǐng)?bào) 責(zé)編:徐赳赳
- 摘要:
- 隨著節(jié)約和環(huán)保在世界各地的提倡與施行,,各個(gè)行業(yè)部門(mén)都開(kāi)始注重包裝的減量化。今年各類(lèi)新茶陸續(xù)上市,,越來(lái)越多的茶企主動(dòng)調(diào)整包裝形式,,以往“滿城盡帶黃金甲”的奢華包裝大多銷(xiāo)聲匿跡或呆在角落沾滿灰塵,取而代之的是材質(zhì)環(huán)保,、外形清新,、樸素大氣,注重文化味道的簡(jiǎn)約包裝,。
如今,,回春巖茶廠陸續(xù)推出了30多款包裝。張回春笑著說(shuō):“以前要自己去找批發(fā)商,、經(jīng)銷(xiāo)商,,才能將茶葉銷(xiāo)售出去,。自從有了自己的專(zhuān)版包裝,回春茶葉有了品牌效應(yīng),,各地批發(fā)商、經(jīng)銷(xiāo)商都會(huì)自己找上門(mén)來(lái),�,!�
個(gè)性化包裝成趨勢(shì)
茶葉包裝沒(méi)有最好,只有合適,。要讓消費(fèi)者快速記住自己的茶葉品牌,,需要包裝能與企業(yè)自身特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),,讓消費(fèi)者有理性或感性的認(rèn)識(shí),,增加產(chǎn)品的視覺(jué)識(shí)別性,。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),就必須注重產(chǎn)品的個(gè)性和品牌識(shí)別性,。一款好的包裝必須具備精準(zhǔn)的傳播及獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言,,能很快地讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)并熟識(shí),并能迅速地將產(chǎn)品與企業(yè)結(jié)合起來(lái),,帶來(lái)銷(xiāo)量與品牌的雙贏,。它具備三個(gè)方面的特征:首先,包裝需要有自身的行業(yè)特征,;其次,一個(gè)茶企的產(chǎn)品包裝需要有特定消費(fèi)群體的偏好元素,;最后,才是美觀實(shí)用的排版設(shè)計(jì),。
一邊是茶禮過(guò)度包裝的收斂,,另一方面,一些茶商為了適應(yīng)市場(chǎng)新變化,,紛紛轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)策略,,開(kāi)始推出更加簡(jiǎn)單,、實(shí)用,、個(gè)性化的包裝,。既能節(jié)省資源,,又能體現(xiàn)品牌特色的個(gè)性化包裝更加流行。
2014年,,武夷山傳奇包裝達(dá)到了開(kāi)店以來(lái)最好的銷(xiāo)售狀態(tài),,簡(jiǎn)約環(huán)保、富有武夷茶文化內(nèi)涵的包裝受到了武夷山茶商的追捧,。
據(jù)了解,,往年武夷茶90%以上的茶葉包裝來(lái)自溫州龍港,、廈門(mén),、廣州等地,,本地生產(chǎn)的包裝很少。較多茶企采用的包裝大多數(shù)是市場(chǎng)上定制或者采購(gòu)的,,相對(duì)而言比較通用,,沒(méi)有品牌特色,茶葉包裝,,其材料,、風(fēng)格和方式幾乎千篇一律,相互模仿,,毫無(wú)創(chuàng)意可言,產(chǎn)品包裝差異化難以體現(xiàn),。包裝運(yùn)輸成本高,,以至企業(yè)不能及時(shí)和廠家溝通聯(lián)系,難以在第一時(shí)間看到樣品,,所生產(chǎn)出的產(chǎn)品容易出現(xiàn)色差,、誤差等。
走進(jìn)傳奇包裝店,,厚重的武夷山文化氛圍立刻在眼前展開(kāi):各種牛皮紙包裝、木質(zhì)包裝上繪制著武夷斗茶圖,、武夷山風(fēng)景等,,簡(jiǎn)約的風(fēng)格、明朗的線條,,勾勒武夷茶道精神中的“和”,、“清”理念。
據(jù)老總方裕輝介紹,,傳奇包裝成立于2012年,,這之前,,他曾致力于武夷山市談茶坊茶葉的推廣,,當(dāng)時(shí)的談茶坊的茶葉包裝就已采用環(huán)保簡(jiǎn)約的風(fēng)格。2011年,,他在武夷山市茶博會(huì)上做茶葉推廣,。當(dāng)時(shí),來(lái)談茶坊里看茶葉的不多,,看包裝的卻很多,。這給了他很大的觸動(dòng)。受具有同樣茶文化淵源的臺(tái)灣茶葉包裝的啟發(fā),,2012年3月,,傳奇包裝開(kāi)業(yè),整體包裝設(shè)計(jì)定位為環(huán)保,、簡(jiǎn)約,、富有武夷茶文化的風(fēng)格,。當(dāng)年一共設(shè)計(jì)了5款包裝,一經(jīng)推出,,銷(xiāo)售便十分火爆,。
方裕輝說(shuō):“好的包裝不僅要美觀、衛(wèi)生,,而且要能夠很好地凸顯企業(yè)的特色和文化,,從而進(jìn)一步帶動(dòng)銷(xiāo)售。武夷山有著深厚的茶文化底蘊(yùn),,為茶葉包裝提供了無(wú)限的發(fā)揮空間,。設(shè)計(jì)師的靈感就是來(lái)源于對(duì)生活的認(rèn)知,,傳奇設(shè)計(jì)師需要在武夷山感受武夷山的自然風(fēng)光,、風(fēng)土人情,,了解武夷歷史文化,,民風(fēng)民情,,體會(huì)茶文化內(nèi)涵,。再用紙張,、木料、布料等環(huán)保材料去詮釋武夷茶文化,�,!�
個(gè)性化包裝成趨勢(shì)
茶葉包裝沒(méi)有最好,只有合適,。要讓消費(fèi)者快速記住自己的茶葉品牌,,需要包裝能與企業(yè)自身特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),,讓消費(fèi)者有理性或感性的認(rèn)識(shí),,增加產(chǎn)品的視覺(jué)識(shí)別性,。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),就必須注重產(chǎn)品的個(gè)性和品牌識(shí)別性,。一款好的包裝必須具備精準(zhǔn)的傳播及獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言,,能很快地讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)并熟識(shí),并能迅速地將產(chǎn)品與企業(yè)結(jié)合起來(lái),,帶來(lái)銷(xiāo)量與品牌的雙贏,。它具備三個(gè)方面的特征:首先,包裝需要有自身的行業(yè)特征,;其次,一個(gè)茶企的產(chǎn)品包裝需要有特定消費(fèi)群體的偏好元素,;最后,才是美觀實(shí)用的排版設(shè)計(jì),。
一邊是茶禮過(guò)度包裝的收斂,,另一方面,一些茶商為了適應(yīng)市場(chǎng)新變化,,紛紛轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)策略,,開(kāi)始推出更加簡(jiǎn)單,、實(shí)用,、個(gè)性化的包裝,。既能節(jié)省資源,,又能體現(xiàn)品牌特色的個(gè)性化包裝更加流行。
2014年,,武夷山傳奇包裝達(dá)到了開(kāi)店以來(lái)最好的銷(xiāo)售狀態(tài),,簡(jiǎn)約環(huán)保、富有武夷茶文化內(nèi)涵的包裝受到了武夷山茶商的追捧,。
據(jù)了解,,往年武夷茶90%以上的茶葉包裝來(lái)自溫州龍港,、廈門(mén),、廣州等地,,本地生產(chǎn)的包裝很少。較多茶企采用的包裝大多數(shù)是市場(chǎng)上定制或者采購(gòu)的,,相對(duì)而言比較通用,,沒(méi)有品牌特色,茶葉包裝,,其材料,、風(fēng)格和方式幾乎千篇一律,相互模仿,,毫無(wú)創(chuàng)意可言,產(chǎn)品包裝差異化難以體現(xiàn),。包裝運(yùn)輸成本高,,以至企業(yè)不能及時(shí)和廠家溝通聯(lián)系,難以在第一時(shí)間看到樣品,,所生產(chǎn)出的產(chǎn)品容易出現(xiàn)色差,、誤差等。
走進(jìn)傳奇包裝店,,厚重的武夷山文化氛圍立刻在眼前展開(kāi):各種牛皮紙包裝、木質(zhì)包裝上繪制著武夷斗茶圖,、武夷山風(fēng)景等,,簡(jiǎn)約的風(fēng)格、明朗的線條,,勾勒武夷茶道精神中的“和”,、“清”理念。
據(jù)老總方裕輝介紹,,傳奇包裝成立于2012年,,這之前,,他曾致力于武夷山市談茶坊茶葉的推廣,,當(dāng)時(shí)的談茶坊的茶葉包裝就已采用環(huán)保簡(jiǎn)約的風(fēng)格。2011年,,他在武夷山市茶博會(huì)上做茶葉推廣,。當(dāng)時(shí),來(lái)談茶坊里看茶葉的不多,,看包裝的卻很多,。這給了他很大的觸動(dòng)。受具有同樣茶文化淵源的臺(tái)灣茶葉包裝的啟發(fā),,2012年3月,,傳奇包裝開(kāi)業(yè),整體包裝設(shè)計(jì)定位為環(huán)保,、簡(jiǎn)約,、富有武夷茶文化的風(fēng)格,。當(dāng)年一共設(shè)計(jì)了5款包裝,一經(jīng)推出,,銷(xiāo)售便十分火爆,。
方裕輝說(shuō):“好的包裝不僅要美觀、衛(wèi)生,,而且要能夠很好地凸顯企業(yè)的特色和文化,,從而進(jìn)一步帶動(dòng)銷(xiāo)售。武夷山有著深厚的茶文化底蘊(yùn),,為茶葉包裝提供了無(wú)限的發(fā)揮空間,。設(shè)計(jì)師的靈感就是來(lái)源于對(duì)生活的認(rèn)知,,傳奇設(shè)計(jì)師需要在武夷山感受武夷山的自然風(fēng)光,、風(fēng)土人情,,了解武夷歷史文化,,民風(fēng)民情,,體會(huì)茶文化內(nèi)涵,。再用紙張,、木料、布料等環(huán)保材料去詮釋武夷茶文化,�,!�
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