珀?duì)柕挠^點(diǎn)非常具有啟示意義,。目前人工智能的發(fā)展被機(jī)器學(xué)習(xí)所主導(dǎo),，而機(jī)器學(xué)習(xí)最大的問(wèn)題是解釋黑箱——即便機(jī)器可以得到相對(duì)優(yōu)化的結(jié)果，然而由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中隱層的存在,，就算是科學(xué)家也無(wú)法對(duì)結(jié)果做出令人信服的解釋,。珀?duì)栂Ｍ�通過(guò)構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)因果模型，為可解釋的人工智能發(fā)展提供一條新路,。

  這種算法黑箱有可能導(dǎo)致“算法暴政”,。換言之，在人工智能時(shí)代,，算法會(huì)主宰人們的生活和決策,，然而由于普通人對(duì)算法一無(wú)所知，并且科學(xué)家也無(wú)法打開(kāi)算法的黑箱,，那么這種算法對(duì)人類生活的主導(dǎo)將是危險(xiǎn)的,。

  這種危險(xiǎn)或許可以用“賽維坦”來(lái)描述。西哲多用傳說(shuō)中的怪獸“利維坦”來(lái)形容能量巨大且無(wú)法無(wú)天之人或國(guó)家,。如果不加限制,，科學(xué)也可能發(fā)展成為無(wú)所不能的怪獸，從而對(duì)人們的生活產(chǎn)生強(qiáng)大影響,。值得擔(dān)心的是,，帶領(lǐng)人們走出落后的“賽先生”,，會(huì)不會(huì)變成人們無(wú)所抗拒同時(shí)又無(wú)能為力的“賽維坦”。因此,，發(fā)展人工智能和創(chuàng)新技術(shù)的重要原則應(yīng)該是馴服“賽維坦”,，即讓科技為人類服務(wù)，而不是讓人類為科技服務(wù),。

  筆者認(rèn)為,，以馴服“賽維坦”作為起點(diǎn)，人們不妨來(lái)一點(diǎn)“賽托邦”的理想,，即寄希望于對(duì)科技的高效和正確使用,，使其對(duì)人們的生活發(fā)揮出更有利的影響，釋放科技所具有的實(shí)現(xiàn)社會(huì)富足,、促進(jìn)人類群體之間充分溝通,、完善弱勢(shì)群體的補(bǔ)償與救濟(jì)、實(shí)現(xiàn)人類自由解放和提高社會(huì)整體和諧的巨大潛能,。

  然而,，就目前人工智能領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，“賽托邦”的理想仍比較遙遠(yuǎn),。美國(guó)一直處在人工智能基礎(chǔ)研究的前沿,，保持全球領(lǐng)先地位，但美國(guó)在人工智能領(lǐng)域形成的兩種主導(dǎo)性的文化卻難以服眾：一種是宣揚(yáng)技術(shù)導(dǎo)致世界末日的悲觀態(tài)度,；另一種是宣揚(yáng)極少數(shù)技術(shù)精英控制世界的“技術(shù)超人論”,。這兩種文化使得美國(guó)在人工智能時(shí)代缺乏引領(lǐng)世界的文化基礎(chǔ)。從這方面看,，中國(guó)文化的多元統(tǒng)一以及和諧共存理念,，倒是為人類思考人工智能的未來(lái)提供了新的方案。

  當(dāng)以“善智”為發(fā)展目標(biāo),，人工智能才會(huì)使人類社會(huì)進(jìn)入“賽托邦”,，讓科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步為人類社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造出更多的商品,，滿足人類的基本需求,，增加人類社會(huì)的和諧，并讓人們做自己更想做的事情,。